am到天亮专辑介绍
TCM 990101 / EAN 4711479434352
AM到天亮 原住民诉情 百听不厌！
台湾原住民音乐新浪潮的最开始！
●荟粹传统的台湾原住民歌谣素材，诠释历史，关照台湾原住民命运与生活的变迁，发抒心声。
●am小调可爱且多情，是原住民独特的情歌模式，百听不厌，趣味横生！
●这张专辑蕴涵着最真的情感、最纯的心声、最美的心灵，与勃发跃动的生命力！
原住民歌手在歌坛大放光芒，从张惠妹、阿妹妹、张震岳、动力火车到新崛起的高彗君，在唱片市场都有佳绩与好评，不过大都与原住民歌谣文化关系不大，原住民只有一种身分，他们的作品、歌声还是主流市场的产物。
而由一群原住民爱乐者组成的原音社，则以传统的原住民歌谣素材出发，诠释历史，关照原住民命运与生活的变迁，发抒心声，出版了《AM到天亮》专辑，不说教却感人至深，甚至在悲情中，流露天性的乐观、热情及幽默。就算不以原住民的角度关照，纯从音乐的层面进入，也不比一般流行歌曲逊色。
《小鬼湖之恋》是鲁凯族歌谣，固然有其典故和传说，可我们当成一首离别曲来听，依然叫人心魂酸楚，《原住民的心声》讲述原住民从故乡到都市打拼的心声，及对原乡的思念之情，颇能引起所有出外游子的共鸣．
《摇篮曲》由忆母起却情怀开阔，特有的和声搭配，彷如天地山林的原音重现，忧郁而大器．
《A-Li-An（朋友歌）》原是排湾童谣，各种唱腔、口技、配器、口白的即兴演出，开心嬉戏的情景活灵活现．
《失落的故乡》是卑南除草歌，听来悠远壮阔．
《原住民的交流》调皮、有趣，马上可以感受到人与人开朗、热情的交往．
《Mi-Yo-Me（安魂曲）》是悼念亡魂的邹族祭歌，钢琴编曲，女歌手的独唱，像是教堂的圣歌，庄严却又活泼如舞曲．
《好想回家》吐露今天原住民茫然的命运，「年轻人赚钱待在工厂，小女孩被迫压在床上．」道尽原住民的心酸．
《永远是原住民》是原音社社歌，由传统歌谣衍生，简单的回旋曲说山川，诉苦难．
《AM到天亮》am小调可爱且多情，是原住民独特的情歌模式，但百听不厌，趣味横生．从技术面来说，或许编曲可以更考究，唱腔可以更细致，录音可以更专业，但这些小瑕疵，都不能掩饰这张专辑最真的情感、最纯的心声、最美的心灵，与勃发跃动的生命力．同时也让我们了解，原住民的音乐资产是多么宝贵，原住民族文化、生活是多么需要我们尊重、理解，并学习其奔放、自然、诚恳的唱歌态度，而这是时下商业流行歌曲长年所匮乏的。
______________________________________________________________
「Am」是吉他指法里的一个和弦，听说光是一个Am，就可以唱出很多原住民的歌谣，一直唱到天亮。于是「Am」成为了他们在都会中情绪的基调，有种想要弹同调的意味。
单曲介绍
01.Dalubaling．小鬼湖之恋 Love of snake lake
鲁凯族歌谣。Vocal／Malheve-Lheve。Backing Vocals／Takanow。
这是鲁凯部落流传下来，一段有关人蛇相恋的传说。传说中的女子叫做Balhenge，是部落头目的女儿。有日结伴到鬼湖玩，
同伴发现了湖底蹦出一条百步蛇，然她看见的却是一位英俊的男子。两人一见钟情，开始交往，很快地私订终身，论及婚嫁。
男方终于在亲属的陪同下到部落提亲，当日族人却看见很多百步蛇。两人结婚后，住在鬼湖湖底，不久生了个孩子，
而这孩子还不时回部落看他的外公外婆。另外，Balhenge在出嫁之初，曾交代她的族人；如果到鬼湖打猎，看见湖边有温热的食物便是她为族人准备的。如果是冷的，千万不能吃。
02. 原住民的心声 Voice of Aborigines
Lyrics．Music．Vocals／Takanow。Arranged．Guitar．Harmonica／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
na-lu-wan-do yi-ya na-ya-he（语助词，是种情绪的吟唱）
伫在这个繁华的都市 我是下港来的原住民 离开故乡算讲几落年 不知何时才可以来返去
时机坏坏 我不知我的头路在佗位 只有想讲欲乎人看得起
伫在这个繁华的都市 我是屏东来的原住民 离开故乡算讲几落年 不知那时才可以来返去
人生海海 我不知我的理想在佗位 只有想讲欲甲人来站起
我心肝内的话 故乡你甘有听到 原住民的心声 故乡你甘会知影.
03. 摇篮曲 Lullaby
Lyrics．Music．Vocal／Kineple。Arranged．Guitar／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
和声部份乃鲁凯族老人摇篮时哼出的旋律，是模仿竹篮子摇动时，绳子与竹片摩擦的声音。 而“i-na”；则是母亲的称呼。1996年贺伯台风夜，阿德于新庄活水教会写下此歌。隔日，新好茶部落两个老人家遭山崩活埋。
e-e e-e ka-si pe-le pe-le-nge ( 汉译∶睡着了，谁着了，孩子睡着了。)
在某一天 梦中惊醒 望着窗外 看着远方 想起母亲 摇篮的歌 摇篮的爱 伴随在我心中
看看自己 已经长大 亲爱的母亲 不知在何处 i-na (母亲 ) 你在哪里 i-na (母亲 ) 我爱你
04. A-Li-An．朋友歌 Friend\\\\\\\\\\\\\\\'s Song
排湾族童谣。Vocal／I bun。Arranged．Guitar／郑捷任。Backing Vocals Recording in 柏夏瓦／Play King。
这是一首排湾族儿童玩捉迷藏所齐唱的童谣。歌词里的A-Li-An，指的是男生之间的朋友称呼。而Da-La-Fa，指的是女生之间朋友的称呼。
05. 漂流之爱 Drifted in love
Lyrics．Music．Arranged．Guitar．Vocals／陆浩铭。
一个从花东海岸翻山越岭来到台北开创人生的卑南青年，一个远从东京飘洋过海来台寻梦的日本女孩。在一场音乐聚会，两人不期而遇。
也许是那漂泊的身影，异乡的口音，让他们一见如故，彼此相惜。这是小陆写给山下小姐的一首情歌，里头的附歌，是他自己编的，
也点东洋的风味。
有一个女孩他飘洋过海 寻找一个她不了解的梦 有一个男孩他不停地等待 只为一个他不了解的爱
有一天那个女孩碰见了那个男孩 默默不语不想再多说些甚么
ho-a ho-a-hi ye-yang yi-ya ho-hi-yang hi-yang hi-yang ho-ye-ho（语助词）
只是无奈无法看见未来 男孩紧握女孩的手告诉她不要怕
因为这里还有一个我 只要你愿意和我一起渡过
面对无情的城市 女孩眼中有些寂寞 在这两个人的世界中 只有不断漂泊
面对无情的世界 你眼睛是否看出些甚么 也许你会感到很多寂寞和孤独
别忘了和我一起去漂泊
ho-a ho-a-hi ye-yang yi-ya ho-hi-yang hi-yang hi-yang ho-ye-ho（语助词）
06. 失落的故乡 Losing home town
Lyrics．Music．Vocal／陆浩铭。Arranged．Guitar／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
卑南歌谣除草歌，国内好多人用过，连国民党都拿来当竞选歌曲。歌词大部分都是些语助词，并没有太多的含意。
应该是在描述部落族人们除草时的身体波动与大地的互动之气。
在家乡有许多童年 在我心中无法忘记 在心中有许多歌曲 在记忆里无法退去
最想念的只有那首歌 那首故乡的歌 最想念的只有那首歌 那首故乡的歌
ho-yi na-lu-wan i-ya na-ya ho ho-yi na-lu-wan i-ya na-ya-ho
听到这首歌 是否让你想起失落的故乡
07. 原住民的交流 Exchange between Aborigines
Lyrics．Music／杜寒松。Vocal／I bun。Arranged．Guitar．Harmonica／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
每次聚会的时候，总会有人唱起这首歌。诚如歌词中的描述，原住民朋友见面时，总是有他们特殊的问候及共相通的言语。
譬如歌词中的“...肩膀或骼臂″，乃在形容他们见面时相互碰撞对方以示热情的举动。这首歌流传了很久，却很少人知道是谁写的。
查问了很多人，才知道这个人叫杜寒松，好茶那边的人，很年轻。他的歌词属于民住民的文言文，请君用心体会。
另外歌词里的曹族，已更名为邹族，雅美也改称为达悟。 在某一天 你我相识在某一点 不管是肩膀或骼臂 还有那啰唆的口角
一见面就是你你我我 要不然就是指指点点 原住民交流就是如此 没有改变不会改变
黑与白 白与黑 没有分别的种族 你身在台东县 而我是身在屏东县
不管是屏东的鲁凯族 还是布农 阿美 雅美 排湾族还有那赛夏族 曹族卑南 i-ya na-ya he
08. Mi-Yo-Me．悼亡魂曲 Comforting song for losing soul
邹族歌谣。Vocal／纪晓君Samingad。Arranged／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
这是一首悼念亡魂的邹族祭歌，Mi-Yo-Me是当地一个女神的名字，一般只能在祭仪中集体吟唱。尤其是在邹族最主要的祭祀活动战祭Mayasvi进行时，
全体族人配合着时前、时候的舞步吟唱，场面整齐肃穆庄严，显示出虔诚礼赞天神的心灵。邹族之歌谣文化，多反应以山为主的风格特质 。
其歌曲犹如山之悠远空灵、沈稳浑厚，而舞蹈也较缓和静谧。
09. 好想回家 Flying back to home
Lyrics．Music．Vocal／Takanow。Arranged．Live Piano／郑捷任。
一个人在都市之中流浪 本来就没有太多梦想 特殊的血液流在身上 不知道明天是否依然
原住民生活非常茫然 受伤时想要回到故乡 一直是在勉强的伪装 不知道明天是否依然
好想回家 好想回家 其实你和我都一样
年轻人赚钱待在工厂 小女孩被迫压在床上 了解到生存不是简单 不知道明天是否依然
原住民未来到底怎样 说起来还是有点心酸 答案是什么我也心慌 不知道明天是否依然
好想回家 好想回家 其实你和我都一样
na-lu-wan i-na-lu-wan-na i-ye-ne lai-yi lu-ber-ne ya-en （鲁凯族古调，语助词。）
10. 永远是原住民 Always be Aborigines
Lyrics．Music／Kineple。Vocals／原音社。Guitar／Kineple．陆浩铭。Recording in 台大前地下道／Play King。
原音社的社歌。可以唱很长，也可短短的。
从中央山脉唱到北大武山、阿里山、雪山山脉、嘉南平原、花东海岸、兰屿... 甚至台湾海峡。
山永远是山 原住民永远是原住民
不管往那里去 不管如何流浪
原住民永远是原住民
中央山脉 中央山脉 原住民永远是原住民
11. Am到天亮 Am until the sunlight
部落流传组曲。Vocals／原音社。Guitar／Kineple．陆浩铭．郑捷任。
Vocals Recording in 乌来海拔1200M／Play King。
Am是吉他指法里的一个和弦，听说光是一个Am，就可以唱出很多原住民的歌谣。于是Am成了他们生活中情绪的基调，
有种想要弹同调的意味。每次表演的最后一首歌，只是每回唱的内容和感觉都不一样，因为情绪不一样。里头大部分的歌曲，
都是在各部落流传许久的通俗歌，几乎人人都能上口。而作者大都无可查起，算是近代的原住民将流传下去的新歌谣吧!
AM到天亮 原住民诉情 百听不厌！
台湾原住民音乐新浪潮的最开始！
●荟粹传统的台湾原住民歌谣素材，诠释历史，关照台湾原住民命运与生活的变迁，发抒心声。
●am小调可爱且多情，是原住民独特的情歌模式，百听不厌，趣味横生！
●这张专辑蕴涵着最真的情感、最纯的心声、最美的心灵，与勃发跃动的生命力！
原住民歌手在歌坛大放光芒，从张惠妹、阿妹妹、张震岳、动力火车到新崛起的高彗君，在唱片市场都有佳绩与好评，不过大都与原住民歌谣文化关系不大，原住民只有一种身分，他们的作品、歌声还是主流市场的产物。
而由一群原住民爱乐者组成的原音社，则以传统的原住民歌谣素材出发，诠释历史，关照原住民命运与生活的变迁，发抒心声，出版了《AM到天亮》专辑，不说教却感人至深，甚至在悲情中，流露天性的乐观、热情及幽默。就算不以原住民的角度关照，纯从音乐的层面进入，也不比一般流行歌曲逊色。
《小鬼湖之恋》是鲁凯族歌谣，固然有其典故和传说，可我们当成一首离别曲来听，依然叫人心魂酸楚，《原住民的心声》讲述原住民从故乡到都市打拼的心声，及对原乡的思念之情，颇能引起所有出外游子的共鸣．
《摇篮曲》由忆母起却情怀开阔，特有的和声搭配，彷如天地山林的原音重现，忧郁而大器．
《A-Li-An（朋友歌）》原是排湾童谣，各种唱腔、口技、配器、口白的即兴演出，开心嬉戏的情景活灵活现．
《失落的故乡》是卑南除草歌，听来悠远壮阔．
《原住民的交流》调皮、有趣，马上可以感受到人与人开朗、热情的交往．
《Mi-Yo-Me（安魂曲）》是悼念亡魂的邹族祭歌，钢琴编曲，女歌手的独唱，像是教堂的圣歌，庄严却又活泼如舞曲．
《好想回家》吐露今天原住民茫然的命运，「年轻人赚钱待在工厂，小女孩被迫压在床上．」道尽原住民的心酸．
《永远是原住民》是原音社社歌，由传统歌谣衍生，简单的回旋曲说山川，诉苦难．
《AM到天亮》am小调可爱且多情，是原住民独特的情歌模式，但百听不厌，趣味横生．从技术面来说，或许编曲可以更考究，唱腔可以更细致，录音可以更专业，但这些小瑕疵，都不能掩饰这张专辑最真的情感、最纯的心声、最美的心灵，与勃发跃动的生命力．同时也让我们了解，原住民的音乐资产是多么宝贵，原住民族文化、生活是多么需要我们尊重、理解，并学习其奔放、自然、诚恳的唱歌态度，而这是时下商业流行歌曲长年所匮乏的。
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「Am」是吉他指法里的一个和弦，听说光是一个Am，就可以唱出很多原住民的歌谣，一直唱到天亮。于是「Am」成为了他们在都会中情绪的基调，有种想要弹同调的意味。
它，纪录着一群从「Am」开始认识的朋友。来自卑南、鲁凯、排湾及远从兰屿游泳过来的达悟.....。
这张专辑的歌曲收录，有三大部分。包含传统歌谣吟唱；有鲁凯族凄艳的人蛇传说「小鬼湖之恋」、排湾族捉迷藏童谣「A-Li-An」、邹族悼亡魂曲「Mi-Yo-Me」。之二，团员音乐创作部份；有用台语唱的「原住民的心声」、模仿竹篮摇动声音串成的「摇篮曲」、融合卑南歌谣除草歌的「失落的故乡」、异国恋情的「漂流之爱」及在PUB演唱时，常令人鼻酸的「好想回家」。最后，收录了两首现场作品；一首是在台大前面地下道录的「永远是原住民」、另一首则是在海拔
原住民族群，在台湾这块土地上，本无悲情之权利，亦无沉默的义务。今日「原音社」以歌声来表达对原住民族深沈的殷切期许，为族群文化的残弱虚质注入新血液。希望在听到他们用歌声向山野呼唤的同时，您也可以感受到，他们也尝试用创作与文明对话。歌谣是他们的文化，而文化必须受到对等的尊重，才能文明。或许这张唱片不仅是创作与歌声的发表，似乎他们想表达各多各多！
这张专辑不仅保留了部落歌谣深邃的内涵，同时也开始记录、开创属于这一代原住民族生活的情感与新歌谣。在古老民谣与流行音乐间，或传统与现代的情绪冲突里，巧妙地酝酿出一种可口但易醉的酒香，乐天而友善，真挚而感人。
单曲介绍
01.Dalubaling．小鬼湖之恋 Love of snake lake
鲁凯族歌谣。Vocal／Malheve-Lheve。Backing Vocals／Takanow。
这是鲁凯部落流传下来，一段有关人蛇相恋的传说。传说中的女子叫做Balhenge，是部落头目的女儿。有日结伴到鬼湖玩，
同伴发现了湖底蹦出一条百步蛇，然她看见的却是一位英俊的男子。两人一见钟情，开始交往，很快地私订终身，论及婚嫁。
男方终于在亲属的陪同下到部落提亲，当日族人却看见很多百步蛇。两人结婚后，住在鬼湖湖底，不久生了个孩子，
而这孩子还不时回部落看他的外公外婆。另外，Balhenge在出嫁之初，曾交代她的族人；如果到鬼湖打猎，看见湖边有温热的食物便是她为族人准备的。如果是冷的，千万不能吃。
02. 原住民的心声 Voice of Aborigines
Lyrics．Music．Vocals／Takanow。Arranged．Guitar．Harmonica／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
na-lu-wan-do yi-ya na-ya-he（语助词，是种情绪的吟唱）
伫在这个繁华的都市 我是下港来的原住民 离开故乡算讲几落年 不知何时才可以来返去
时机坏坏 我不知我的头路在佗位 只有想讲欲乎人看得起
伫在这个繁华的都市 我是屏东来的原住民 离开故乡算讲几落年 不知那时才可以来返去
人生海海 我不知我的理想在佗位 只有想讲欲甲人来站起
我心肝内的话 故乡你甘有听到 原住民的心声 故乡你甘会知影.
03. 摇篮曲 Lullaby
Lyrics．Music．Vocal／Kineple。Arranged．Guitar／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
和声部份乃鲁凯族老人摇篮时哼出的旋律，是模仿竹篮子摇动时，绳子与竹片摩擦的声音。 而“i-na”；则是母亲的称呼。1996年贺伯台风夜，阿德于新庄活水教会写下此歌。隔日，新好茶部落两个老人家遭山崩活埋。
e-e e-e ka-si pe-le pe-le-nge ( 汉译∶睡着了，谁着了，孩子睡着了。)
在某一天 梦中惊醒 望着窗外 看着远方 想起母亲 摇篮的歌 摇篮的爱 伴随在我心中
看看自己 已经长大 亲爱的母亲 不知在何处 i-na (母亲 ) 你在哪里 i-na (母亲 ) 我爱你
04. A-Li-An．朋友歌 Friend\\\\\\\\\\\\\\\'s Song
排湾族童谣。Vocal／I bun。Arranged．Guitar／郑捷任。Backing Vocals Recording in 柏夏瓦／Play King。
这是一首排湾族儿童玩捉迷藏所齐唱的童谣。歌词里的A-Li-An，指的是男生之间的朋友称呼。而Da-La-Fa，指的是女生之间朋友的称呼。
05. 漂流之爱 Drifted in love
Lyrics．Music．Arranged．Guitar．Vocals／陆浩铭。
一个从花东海岸翻山越岭来到台北开创人生的卑南青年，一个远从东京飘洋过海来台寻梦的日本女孩。在一场音乐聚会，两人不期而遇。
也许是那漂泊的身影，异乡的口音，让他们一见如故，彼此相惜。这是小陆写给山下小姐的一首情歌，里头的附歌，是他自己编的，
也点东洋的风味。
有一个女孩他飘洋过海 寻找一个她不了解的梦 有一个男孩他不停地等待 只为一个他不了解的爱
有一天那个女孩碰见了那个男孩 默默不语不想再多说些甚么
ho-a ho-a-hi ye-yang yi-ya ho-hi-yang hi-yang hi-yang ho-ye-ho（语助词）
只是无奈无法看见未来 男孩紧握女孩的手告诉她不要怕
因为这里还有一个我 只要你愿意和我一起渡过
面对无情的城市 女孩眼中有些寂寞 在这两个人的世界中 只有不断漂泊
面对无情的世界 你眼睛是否看出些甚么 也许你会感到很多寂寞和孤独
别忘了和我一起去漂泊
ho-a ho-a-hi ye-yang yi-ya ho-hi-yang hi-yang hi-yang ho-ye-ho（语助词）
06. 失落的故乡 Losing home town
Lyrics．Music．Vocal／陆浩铭。Arranged．Guitar／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
卑南歌谣除草歌，国内好多人用过，连国民党都拿来当竞选歌曲。歌词大部分都是些语助词，并没有太多的含意。
应该是在描述部落族人们除草时的身体波动与大地的互动之气。
在家乡有许多童年 在我心中无法忘记 在心中有许多歌曲 在记忆里无法退去
最想念的只有那首歌 那首故乡的歌 最想念的只有那首歌 那首故乡的歌
ho-yi na-lu-wan i-ya na-ya ho ho-yi na-lu-wan i-ya na-ya-ho
听到这首歌 是否让你想起失落的故乡
07. 原住民的交流 Exchange between Aborigines
Lyrics．Music／杜寒松。Vocal／I bun。Arranged．Guitar．Harmonica／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
每次聚会的时候，总会有人唱起这首歌。诚如歌词中的描述，原住民朋友见面时，总是有他们特殊的问候及共相通的言语。
譬如歌词中的“...肩膀或骼臂″，乃在形容他们见面时相互碰撞对方以示热情的举动。这首歌流传了很久，却很少人知道是谁写的。
查问了很多人，才知道这个人叫杜寒松，好茶那边的人，很年轻。他的歌词属于民住民的文言文，请君用心体会。
另外歌词里的曹族，已更名为邹族，雅美也改称为达悟。 在某一天 你我相识在某一点 不管是肩膀或骼臂 还有那啰唆的口角
一见面就是你你我我 要不然就是指指点点 原住民交流就是如此 没有改变不会改变
黑与白 白与黑 没有分别的种族 你身在台东县 而我是身在屏东县
不管是屏东的鲁凯族 还是布农 阿美 雅美 排湾族还有那赛夏族 曹族卑南 i-ya na-ya he
08. Mi-Yo-Me．悼亡魂曲 Comforting song for losing soul
邹族歌谣。Vocal／纪晓君Samingad。Arranged／郑捷任。Backing Vocals／原音社。
这是一首悼念亡魂的邹族祭歌，Mi-Yo-Me是当地一个女神的名字，一般只能在祭仪中集体吟唱。尤其是在邹族最主要的祭祀活动战祭Mayasvi进行时，
全体族人配合着时前、时候的舞步吟唱，场面整齐肃穆庄严，显示出虔诚礼赞天神的心灵。邹族之歌谣文化，多反应以山为主的风格特质 。
其歌曲犹如山之悠远空灵、沈稳浑厚，而舞蹈也较缓和静谧。
09. 好想回家 Flying back to home
Lyrics．Music．Vocal／Takanow。Arranged．Live Piano／郑捷任。
一个人在都市之中流浪 本来就没有太多梦想 特殊的血液流在身上 不知道明天是否依然
原住民生活非常茫然 受伤时想要回到故乡 一直是在勉强的伪装 不知道明天是否依然
好想回家 好想回家 其实你和我都一样
年轻人赚钱待在工厂 小女孩被迫压在床上 了解到生存不是简单 不知道明天是否依然
原住民未来到底怎样 说起来还是有点心酸 答案是什么我也心慌 不知道明天是否依然
好想回家 好想回家 其实你和我都一样
na-lu-wan i-na-lu-wan-na i-ye-ne lai-yi lu-ber-ne ya-en （鲁凯族古调，语助词。）
10. 永远是原住民 Always be Aborigines
Lyrics．Music／Kineple。Vocals／原音社。Guitar／Kineple．陆浩铭。Recording in 台大前地下道／Play King。
原音社的社歌。可以唱很长，也可短短的。
从中央山脉唱到北大武山、阿里山、雪山山脉、嘉南平原、花东海岸、兰屿... 甚至台湾海峡。
山永远是山 原住民永远是原住民
不管往那里去 不管如何流浪
原住民永远是原住民
中央山脉 中央山脉 原住民永远是原住民
11. Am到天亮 Am until the sunlight
部落流传组曲。Vocals／原音社。Guitar／Kineple．陆浩铭．郑捷任。
Vocals Recording in 乌来海拔1200M／Play King。
Am是吉他指法里的一个和弦，听说光是一个Am，就可以唱出很多原住民的歌谣。于是Am成了他们生活中情绪的基调，
有种想要弹同调的意味。每次表演的最后一首歌，只是每回唱的内容和感觉都不一样，因为情绪不一样。里头大部分的歌曲，
都是在各部落流传许久的通俗歌，几乎人人都能上口。而作者大都无可查起，算是近代的原住民将流传下去的新歌谣吧!
am到天亮专辑歌曲
- disc 1
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00好想回家