陈韵琳说红楼第十一辑：逍遥出世与民间疾苦

陈韵琳说红楼第十一辑：逍遥出世与民间疾苦 书籍介绍 和西方的莎士比亚传世之作一样，《红楼梦》写的是真实的人性浮沈、表达的是大时代下各色人物的生命之歌。《红楼梦》里没有如《西游记》的奇幻情节，也没有可比《三国演义》的浩大战争场面，但在中国文学史上，它却是最重要的一部小说。中国小说自明朝开始，但直到清乾隆年间，曹雪芹写下《红楼梦》，小说成就才达到顶峰。《红楼梦》里角色之多样、人性刻划层次之丰富，对于当时风俗、民情、建筑、艺术、医药、食物、衣饰…等描绘之细腻，诚如鲁迅所言：“自有红楼梦以后，传统的思想和写法都被打破了。”曹雪芹的《红楼梦》到清末民初发展成为“红学”，使得红楼里的这场梦，不再只是一个故事，也不再只是一位作家的代表作，它让数百年来千千万万的追梦人，缱绻不已于红楼里的万般风情。 刘姥姥进大观园、黛玉葬花、凤姐狠辣……《红楼梦》中的经典场景与角色脍炙人口，但您知道吗？其中充满了文学技法、观念思维上的二元对立！现在被认为可爱的刘姥姥，甚至成为五四文学后一个深受读者喜爱的典型；然而在原作中，却被视为鄙俗，可能是一个难以安插的角色，让曹雪芹煞费苦心？ 陈韵琳说红楼，不仅提出了赏析名著的一个角度，也从经典作品中，给人文学创作的启发。无论是热爱红楼梦的粉丝，或喜爱艺文与创作的您，均不可错过！ 单集介绍 77. 出世与入世 看得出刘姥姥练达智慧的人，都是大观园之外的人，而住在大观园之内，最厌恶刘姥姥的人则是妙玉。妙玉与刘姥姥在《红楼梦》里出现的篇幅少却关键，是两人的共通点。 78. 妙玉与刘姥姥的相遇 艰辛困苦当中历练人生的老太太，进入侯门逍遥隐逸的大观园，是非常有趣的对比。贾母首先带她来妙玉带发修行的栊翠庵，亦呈现二元对立的象征。 79. 刘姥姥象征的世界 大观园的女子们都看不出刘姥姥的难能可贵，不仅黛玉对刘姥姥百般讥讽，尤其妙玉对刘姥姥的嫌恶，更显“陇翠庵”俱备出世与入世的二元对立。 80. 妙玉象征的世界 妙玉见宝玉和黛玉的逍遥自在，更走极端而目下无尘，三人形成一个“远离凡尘，回避世俗，但求性灵”的世界。 81. 绝尘的条件 “大观园”是贾府唯一绝尘的世界，然而透过妙玉与刘姥姥的对比，表达“绝尘”的条件──不须挣扎求生，才能隐逸逍遥无需烦恼生活。 82. 市井小民的位置 在多元民主社会还没建立以前，华人文化的核心没有市井小民的位置，只有儒道二元对立，逍遥隐逸反而是官场中人的虚假伪装。 83. 儒道二元对立 《红楼梦》阐述单一极权体制下，儒道两种文化是唯一的平衡，其中曹雪芹透过刘姥姥再次进入贾府，预告第三次刘姥姥进贾府救巧姐的伏笔。